<TEI> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title type="main">Rätoromanische Chrestomathie</title> <author> <persName> <surname>Decurtins</surname> <forename>Caspar</forename> </persName> </author> </titleStmt> <editionStmt> <edition>Digitalisierte Ausgabe</edition> </editionStmt> <extent> <measure type="pages">1</measure> </extent> <publicationStmt> <pubPlace>Köln</pubPlace> <publisher> <orgName>Sprachliche Informationsverarbeitung, Universität zu Köln</orgName> <email>buero@spinfo.uni-koeln.de</email> <address> <addrLine>Albertus-Magnus-Platz</addrLine> <addrLine>50923 Köln</addrLine> </address> </publisher> <availability> <licence target="http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/de/"> <p>Distributed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported License.</p> </licence> </availability> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl>Decurtins, Caspar: Rätoromanische Chrestomathie</bibl> <biblFull> <titleStmt> <title level="m" type="main">Rätoromanische Chrestomathie</title> <author> <persName> <surname>Decurtins</surname> <forename>Caspar</forename> </persName> </author> </titleStmt> <editionStmt> <edition n="1"/> </editionStmt> <extent> <measure type="pages">7260</measure> </extent> <publicationStmt> <pubPlace>Erlangen</pubPlace> <publisher> <name>Vollmöller, Karl</name> </publisher> </publicationStmt> </biblFull> <msDesc> <msIdentifier> <repository>Digizeitschriften.de</repository> </msIdentifier> <physDesc> <typeDesc> <p>Chrestomatie</p> </typeDesc> </physDesc> </msDesc> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <p>Dieses Werk wurde in XML/TEI P5 kodiert.</p> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language>Rhaeto Romanic</language> </langUsage> <textClass></textClass> </profileDesc> </teiHeader> <text> <body> Bref apologetica <lb/>
21 <lb/>
glieud opiniouns. & siemmis, non solettamẽg conoschidas dalla soingia scrittira, <lb/>
… & tott ils Paders, ma eara dals pli vegls heretigs. La quarta dubitatioun, <lb/>
… qual Prouincia, qual Castel, qual ghiasa, qual hom finalmeng, pon <lb/>
els metter auaũt dal teimp dals Apostels, in tocca il teimp da Lutter, Caluin, <lb/>
Pacimontan, & dals auters nouaturs da nouas sectas, il qual tottalmeing 5 <lb/>
haigi professau oder sauondau, ò daschcus ò da palees la seza doctrina; <lb/>
… la quala quests han professau (ieu gig tottalmeng, perche ils vegls <lb/>
heretigs han conuegneu con els entin [p. 334] la magiur part, non solettameng <lb/>
… ieu schneag, ma fearmameng il gig, & ina part hai da sura nudau). <lb/>
La quinta dubitatioun. perche haigen pli gugiẽt preu sei la doctrina & 10 <lb/>
gl' Euãgeli dil Zuuingler, che quel dil Lutter, oder da Pacimontan, oder <lb/>
dals auters Boumaisters dil Euangeli? perche, dacoca han l' isaunza da responder; <lb/>
… ch' el è pli conform, ò pli somglieuel a gl' Euangeli da Christus. <lb/>
E ridiculos il principi della domanda: perch' ieu tschearg la seza ghiausa, <lb/>
perche deue easser pli conform quel dil Zuuingler, che quel dals auters? 15 <lb/>
Perche sca tei ritscheuas la teia da Christus con la spada, la quala Pacimontan <lb/>
… metteint, & sch' tei ritscheuas ils plaids della scrittira, con il sens <lb/>
il qual el datt als sez plaids, & che sia il [p. 335] ver sens, vean à cattar <lb/>
tott la sia doctrina cõform' alla soingia scrittira: las autras aber tott contrarias <lb/>
… & pelegrinas. Ils plaids dalla scrittira eã à totts comins, aber il 20 <lb/>
sens diuers, è à schcadin secter diuers è propri. Tschearg plinauaunt qst, <lb/>
perche vus ritscheueias pli gugiẽt ils plaids della scrittira, cõ il sens, intelligenzia, <lb/>
… & declaratioun da Caluin che dil Lutter? scha vus scheits che <lb/>
quest vus pari pli ver & pli probabil, vus ingannads, con la seza industria, <lb/>
ò cura, da tschearner ò tschearcar quegl che vus haueits da seguirar, & sauondar 25 <lb/>
… quegl ch' al voss giudizi & opinioun è somgliuel, & far ch' il fundameint <lb/>
dalla vossa cretta sia la vossa opinioun & giudizi. Ieu non dubito, che <lb/>
schi Pacimontan, oder Lutter, oder in auter [p. 336] dals Nouaturs hauess <lb/>
fagg adauiert il seu Euangeli, in quel frei paeis ò tearra, & foss vegneu <lb/>
onz il Zuuingler, con la sezza latezzia foss el stau ritschiert, ma perche 30 <lb/>
Zuuingler è stau il prim, è eara stau il pli principal da raschoũ. Dacoca <lb/>
per il contrari, sch' il Zuuingler hauess teneu à vaunt ils seas mossameints <lb/>
in Merenland & Holanda, onz ch' il Widertoffer, ingualiffmeng hauessen <lb/>
ritschiert il seu Euangeli. La sexta dubitatioun. Schend els ch' il Papa e <lb/>
tottauia il sez Antichrist, & quest han dau d' intellir agl pieuel, per in artikel 35 <lb/>
… della cretta, qual sij stau il prim Antichrist? & perche quel Antichrist, <lb/>
… sia onz antichrist, che quel che vean soueinter? Perch' ieu catt ch' ils <lb/>
Paders [p. 337] & tott ils Historigs, gin, ch' eintin la Baselgia Romana sia <lb/>
mai nigina mutatioun oder midada fagg entin la religioun Christgiauna. La <lb/>
pli da vos dubitatioun non potend els easser tschearts, dalla lur cretta, 40 <lb/>
sch' non aung tschearts, — che quels codischs, dals quals ghiauã ils <lb/>
artichels, della cretta, sian canonigs oder soings. Ieu tschearg nonder els <lb/>
san cõ certezia da cretta, che sian solettameng quatter Euangelis, & che </body> </text></TEI>
